Selasa, 24 Februari 2015

Harlah PPP ke-42 diperingati Dengan Meriah di Purbalingga







Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW dan Harlah Partai Persatuan Pembangunan  (PPP) yang ke 42 yang diselenggarakan Pimpinan Anak Cabang (PAC) PPP Kec Bukateja Kabupaten Purbalingga Jawa Tengah berlangsung meriah.

Sekitar 1000 an jamaah yang kebanyakan jamaah laki-laki dan perempuan tumplek blek memadati halaman rumah H.Muntoriq Ibnu Hasan, SH, MH desa Kedarpan Kecamatan Kejobong Kabupaten Purbalingga pada hari Kamis, 19 Februari 2015.
Sebelum acara dimulai, rampak rebana yang dipimpin ustadz Mu’id, kelompok rebana dari desa Pandansari, Kec Kejobong menemani jama’ah dengan tembang-tembang shalawat. Sekitar jam 9 pagi acara baru dimulai dengan pembacaan kalam illahy. Lepas itu berlanjut dengan sambutan dengan Ketua Panitia oleh Tejo Imam Raharjo. “Acara ini adalah acara tasyakuran dan sekaligus peringatan Hari Lahir (Harlah) Partai Persatuan Pembangunan yang ke 42. Semoga Peringatan acara ini bisa menyuburkan dan membesarkan PPP. Di mana PPP ikut serta menyebarkan ajaran agama Islam di bumi Indonesia,” kata Sutejo Imam Raharjo, yang juga adalah Sekretaris PAC PPP Kejobong.
Lepas itu bersambut dengan kata sambutan dari Shahibul bayt oleh H. Muntoriq Ibnu Hasan, SH, MH. ”Saya menyelenggarakan acara Harlah PPP ini sebagai wujud rasa senang dan bersyukur kepada Allah SWT karena nikmat iman dan sehat serta Islam. Kemudian saya juga menyatakan telah kembali ke rumah besar Umat Islam Indonesia yakni PPP.Kita berharap PPP Kejobong pada Pemilu 2019 akan dapat kursi di DPRD II , setuju?” kata H. Muntoriq yang diamini dengan keras oleh para jamaah pengajian. 
Sambutan selanjutnya oleh Ketua DPC PPP Purbalingga, Hj. Nurul Hidayah SH, M.Si binti H. Supriyadi. “Saya menyambut gembira dengan bergabungnya H. Muntoriq Ibnu Hasan, SH, MH ke dalam PPP. Ahlan wa sahlan bi khuduriqum, selamat bergabung dengan PPP dan kembali berjuang bersama PPP,” kata Hj Nurul Hidayah S, SH,M.Si.
Selanjutnya Ketua DPC PPP itu menyampaikan pentingnya ,  keutamaan shalawat. Dimana para malaikat saja bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW. “Rasulullah SAW saat Isro Mi’roj ke langit ketujuh, saat di langit ketiga Nabi SAW bertanya pada pada malaikat? ‘Aku melihat malaikat yang memiliki seribu tangan dan di setiap tangannya terdapat seribu jari. Ketika ia sedang menghitung tetesan hujan yang diturunkan dari langit ke bumi.Aku bertanya kepada malaikat itu.’
‘Apakah kamu mengetahui jumlah tetesan hujan yang diturunkan dari langit ke bumi sejak Allah menciptakan dunia?’ Malaikat itu menjawab, ’Ya Rasulullah, demi Allah yang mengutusmu membawa kebenaran kepada makhluq –Nya, aku tidak hanya mengetahui setiap tetesan hujan yang turun dari langit ke bumi, tetapi aku juga mengetahui secara rinci berapa jumlah tetesan hujan yang jatuh di lautan, di daratan, di bangunan, di perkebunan, di daratan yang bergaram dan di pekuburan?’ 
Aku berkata, ’aku kagum terhadap kemampuan hafalan dan ingatanmu dalam perhitungan.’
Ia berkata,’Ya Rasulullah, ada yang tak sanggup aku menghafal dan mengingatnya dengan perhitungan tangan dan jari jemariku.’ 
Aku bertanya, ’perhitungan apakah itu?’ 
“Rasulullah SAW menjawab, ’aku tidak sanggup menghitung pahala shalawat yang disampaikan oleh sekelompok umatmu ketika namamu disebut di suatu majelis’. Demikian kata Rasulullah SAW dalam Hadist yang diriwayatkan Musnad Imam Turmudzi,” kata Hj. Hj Nurul Hidayah S, SH,M.Si kepada jama’ah yang hadir memadati halaman rumah H. Muntoriq.
“Jadi jangan pernah meremehkan pembacaan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. Karena itu meninggikan pangkat dan kedudukan Nabi Muhammad SAW. Allah SWT sendiri berhalawat kepada Nabi Muhammad SAW. ’Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan sampaikanlah salam penghormatan kepadanya’.” jelas ketua DPC PPP kab Purbalingga sembari membacakan QS Al Ahzab:56.
Demikian juga shalawat kita sampaikan kepada Nabi SAW pada setiap shalat di saat tasyahud awal dan akhir, jelasnya sambil membacakan Hadist yang diriwayatkan oleh HR Bukhari dan Muslim.”Apabila seseorang di antara kalian shalat, maka hendaklah ia membaca ,’Attahiyyatul mubarokatuhu, assholawatut tayyibatulillah washolatu wassalamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu, waroh matullahi wa barakatuhu…’. ’Dengan shalawat, kita menambah kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW. Rasulullah SAW diutus ke dunia ini, lanjutnya untuk menyempurnakan Akhlaq manusia’,” lanjut Hj Nurul Hidayah SH, MSi.
Dalam kesempatan itu Hj Nurul Hidayah S, SH MSi dalam kesempatan itu, juga menyampaikan pentingnya bertawakal, bersyukur dan bersabar kepada Allah SWT dalam menjalani kehidupan ini. Untuk itu, Hj. Nurul Hidayah S, SH.MSi  menganjurkan kepada jama’ah untuk memperbanyak melafalkan, “,‘Hasbunalloh wa nikmal wakil, nikmal mawla wa nikmal nashiir…’ Semoga pertolongan Allah selalu menyertai kita,”.
Mengenai sikap sabar, menurut Hj Nurul Hidayah itu susah. “Makanya karena susahnya, sabar itu susah dan sulit sehingga keberuntungan senantiasa bersama orang-orang yang sabar,” katanya sambil menyitir QS Al Anfal :46. ”Dan ta’atlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”
Dengan niat bismillah dan istighfar kepada Allah SWT kita senantiasa sabar dalam menjalani kehidupan saat-saat sekarang ini, katanya mengakhiri pidato politik sebagai Ketua DPC PPP Kab Purbalingga. Selepas sambutan Ketua DPC PPP Purbalingga, acara bersambung dengan penyerahan KTA PPP dan pemakaian Jas PPP kepada H. Muntoriq Ibnu Hasan, SH, MH.  
Lepas acara itu, berlanjut dengan sambutan Wakil Bupati Purbalingga, H. Tasdi, SH, MM. Dalam kesempatan itu H Tasdi, SH, MM menyampaikan rasa syukur (tasyakur) atas peringatan acara Harlah ke 42 PPP yang digelar PAC PPP Kejobong. “Mudah-mudahan acara silaturahim ini bisa memupuk rasa ukhuwah Islamiyah, Basyariah dan Wathoniyah dalam membangun Purbalingga dan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) tercinta,” kata H. Tasdi yang juga adalah Ketua DPC PDI-P Perjuangan Purbalingga Jawa Tengah.
Sebentar lagi Kab Purbalingga akan melaksanakan Pilihan Kepala Daerah (Pilkada) langsung sekitar bulan Desember 2015, lanjutnya.”Paling tidak ada lima tantangan bagi Calon Bupati dan Wakil bupati yang akan memimpin Purbalingga pada 2015-2019. Kelima pekerjaan itu adalah pertama, jumlah orang miskin masih ada sekitar 20,2% dari jumlah penduduk. Kedua, angka pengangguran ada sekitar 5,6%. Ketiga , tingkat Sumber Daya Manusia dimana Purbalingga no 17 dari 35 Kabupaten di Jawa Tengah. Keempat terjadi kesenjangan wilayah desa dan kota. Kelima, keterbatasan anggaran dimana Pendapatan Asli Daerah Purbalingga hanya 10%  dari Anggaran Belanja Pembangunan Daerah (APBD). Karena itu perlu dicari pemimpin  yang bisa meningkatkan pendapatan asli daerah.
Sementara dalam menghadapi Pilkada Bupati dan Wakil bupati 2015, Wakil Bupati Purbalingga itu berharap Pilkadal bisa berjalan sukses.”Ada lima parameter yakni sukses secara yuridis, partisipatif, teknis, sosiologis dan sukses saat sebelum, sedang dan sesudah pilkadal sehingga Pilkadal di Kab Purbalingga bisa aman dan lancar,” pungkas H. Tasdi. 
Lepas sambutan Camat Kejobong, Suwardi. Acara bersambung dengan pengajian oleh Kyai Mumasdar Luthfillah, Pengasuh Pondok Pesantren Fa’ Uyun, Desa Cipawon, Kec Bukateja Kab Purbalingga. Dalam kesempatan itu Kyai Masdar , demikian para santri kerap memanggilnya menyampaikan pentingnya mendidik anak. “Karena harapan orang tua mempunyai anak yang shalih dan shalihah. Karena orang yang mati butuh doa, apalagi orang yang masih hidup juga butuh do’a. Tapi orang sekarang butuhnya dunia. Mestinya orang sekarang butuh dunia dan do’a menuju perjalanan ke akhirat,” kata K Mumasdar.
“Karena itu, saat ini di dunia ini mari kita doakan orang-orang yang sudah meninggal didoakan. Serta anak-anak kita bisa diharapkan bisa menjadi orang-orang soleh solehah, bisa mendapat rezeki yang barokah, bisa berangkat haji ke Mekkah dan berziarah ke  makam Kanjeng Nabi Muhammad SAW di Madinah,” kata Kyai Mumasdar yang juga adalah alumnus Ponpes Tanbighul Ghofilien, Mantrianom, Banjarnegara, Jawa Tengah. Tepat pukul 12.00 acara ditutup dengan doa oleh H. Mustollah Hadi. (***) Aji Setiawan, writer living in Central Java Purbalingga

Selasa, 17 Februari 2015

Sejarah dan Mitos Tentang Pers Indonesia




Oleh : Aji Setiawan 

Abstrak : Tulisan ini dibuat berdasarkan kasus demi kasus kekerasan terhadap  wartawan baik fisik maupun non fisik yang terus terjadi dalam tiap tahunnya. Padahal tugas pers begitu mulia dimana fungsi pers adalah melaksanakan kontrol sosial sangat penting untuk mencegah terjadinya penyalahgunaan kekuasaan baik korupsi, kolusi, nepotisme, maupun penyimpangan lainnya.

Pada hari ini, diyakini sebagai Hari Pers Nasional (HPN), di mana tanggal 9 Februari masyarakat Indonesia, khususnya insan pers, memperingati Hari Pers Nasional. Peringatan Hari Pers Nasional dimaknai sebagai sebuah pesta rakyat yang memiliki pers yang merdeka sebagai salah satu pilar demokrasi. Perayaan Hari Pers Nasional dilaksanakan setiap tahun secara bergantian di ibukota provinsi yang berbeda di Indonesia. Kendati demikian, sampai hari ini mungkin tidak banyak yang mengetahui kapan tepatnya Hari Pers Nasional ditetapkan.
Semuanya berawal pada 9 Februari, 69 tahun yang lalu, ketika diadakan pertemuan untuk membentuk Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) di Gedung Museum Pers Solo, Jawa Tengah. Gedung ini dulu difungsikan sebagai Kantor Palang Merah Indonesia (PMI). Namun, bukan pada tanggal tersebut Hari Pers Nasional ditetapkan. Gagasan untuk menjadikan 9 Februari sebagai Hari Pers Nasional muncul pada Kongres ke-16 PWI di Padang, Sumatera Barat. Tidak saat itu pula, rencana peringatan Hari Pers Nasional langsung disetujui, karena baru sebatas gagasan. 
Salah satu butir keputusan Kongres PWI di Padang pada 4 Desember 1978 itu adalah cetusan untuk menetapkan suatu hari yang bersejarah guna memperingati peran dan keberadaan pers secara nasional. Kehendak itu diusulkan kepada pemerintah melalui Dewan Pers untuk menetapkan Hari Pers Nasional. 
Dalam sidang Dewan Pers ke-21 di Bandung pada tanggal 19 Februari 1981, keinginan itu disetujui Dewan Pers untuk disampaikan kepada pemerintah dan menetapkan penyelenggaraan Hari Pers Nasional. Hari Pers Nasional akhirnya diselenggarakan setiap tahun pada tanggal 9 Februari yang ditetapkan melalui Keputusan Presiden RI Nomor 5 Tahun 1985 yang ditandatangani oleh Presiden Soeharto pada 23 Januari 1985.
Tanggal 9 Februari sendiri memiliki nilai historis bagi perkembangan pers di Indonesia karena bertepatan dengan HUT PWI. Pada tanggal 9 Februari 1946 itu diselenggarakan pertemuan wartawan nasional yang melahirkan PWI sebagai organisasi wartawan pertama pascakemerdekaan Indonesia. Soemanang yang juga merupakan pendiri Kantor Berita Antara ditetapkan sebagai Ketua PWI pertama pada pertemuan itu. 
PWI bukanlah organisasi wartawan pertama yang didirikan di Indonesia. Jauh sebelum itu, sejumlah organisasi wartawan telah berdiri dan menjadi wadah organisasi para wartawan di zaman Belanda. Organisasi wartawan yang paling menonjol adalah Inlandsche Journalisten Bond (IJB). Organisasi ini berdiri pada tahun 1914 di Surakarta. Pendiri IJB antara lain Mas Marco Kartodikromo, Dr. Tjipto Mangunkusumo, Sosro Kartono dan Ki Hadjar Dewantara. IJB merupakan organisasi wartawan pelopor yang radikal. Anggota-anggota dari IJB sering diadili bakan ada yang diasingkan ke Digul oleh penguasa kolonial Belanda. Selain IJB, organisasi wartawan lainnya adalah Sarekat Journalists Asia (berdiri 1925), Perkumpulan Kaoem Journalists (1931), serta Persatoean Djurnalis Indonesia (1940). Berbagai organisasi wartawan tersebut tidak berumur panjang akibat tekanan dari pemerintahan kolonial. Pada tahun 1984, melalui Peraturan Menteri Penerangan Harmoko (Permenpen) No. 1/Menpen/1984, PWI dinyatakan sebagai satu-satunya organisasi wartawan yang boleh hidup di Indonesia.
Kiranya saat euforia reformasi bergulir, gugatan terhadap keberadaan PWI sebagai satu-satunya organisasi wartawan semakin menguat ketika terpilihnya Tarman Azzam dan Bambang Sadono sebagai ketua dan Sekjen PWI Pusat pada Kongres XX di Semarang bulan Oktober 1998. Reformasi terhadap PWI pun terjadi, tak kurang H. Rosihan Anwar mengungkapkan kekecewaannya adanya money politic dalam pembentukan pengurus tersebut,-bahkan ada rekayasa- seperti lazimnya ‘demokrasi’ Orde Baru’.
Sejumlah ungkapan kekecewaan muncul, buntutnya 13 wartawan PWI Jaya dipecat dan melarang mereka bekerja di media massa.Selepas itu muncul Tim Tujuh Penyelamat PWI (Yogya dan Solo), Forum Wartawan  (Fortas), PWI-Reformasi (Jakarta). Gerakan reformasi di kalangan Pers itu mulai bergejolak, disusul dengan keluarnya Wartawan Sekneg (Jakarta) dari PWI Jaya dan PWI Joglosemar jumlahnya ada ratusan wartawan dalam  kelompok ini, belum lagi ditambah lagi perwakilan Koordinator Daerah (Korda) PWI-Reformasi dari masing-masing Provinsi se-Indonesia. 
Ending dari PWI dan PWI sempalan itu dengan lahirnya PWI Reformasi melalui Kongres Nasional I PWI Reformasi di Bandungan (Semarang), 22-24 Maret 2000 dengan memilih Pengurus Pusat PWI-Reformasi sebagai ketua (alm) Budiman Sastro Hartoyo (BSH) dan Edy Mulyadi sebagai Sekjend. Sejak itulah PWI dan PWI-Reformasi bukan juga satu-satunya wadah organisasi wartawan di Indonesia seiring dengan genderang  Kebebasan Pers dibuka, dengan keluarnya Permen No 1/Per Menpen/1998 Menpen Letjend (Purn) H. Yunus Yosfiah yang salah satunya adalah penghapusan SIUPP dan kebebasan untuk mendirikan organisasi wartawan.
Salah satu amanat penting dari rekomedasi atau Resolusi Kongres Kongres Nasional I PWI Reformasi di Bandungan (Semarang), 22-24 Maret 2000 adalah menolak Hari Pers yang jatuh pada tanggal 9 Februari karena selama ini peringatan hari pers dijadikan monopoli dan alat politik oleh PWI. Hari Pers Nasional (HPN) seharusnya bukan merupakan hari lahir sebuah atau salah satu organisasi , dalam hal ini PWI, melainkan tanggal terbit pertama sebuah media massa yang menjadi perintis pers kebangsaan, pembela kebenaran dan keadilan, pembela dan pembawa suara rakyat kecil. Serta menghimbau para sejarawan untuk melakukan riset terhadap penerbitan media massa seperti yang di maksud di atas. 
Bila menengok sejarah penerbitan Pers Kebangsaan, kiranya para sejarawan Pers Indonesia bisa membaca kembali kehadiran Tirto Adhi Soerjo dengan “Medan Prijaji” adalah permulaan pertambia menjadikan pers sebagai alat pergerakan. Surat Kabar “Medan Prijaji” yang terbit pertama kali pada pada hari Jum’at, 1 Januari 1907 mempunyai jargon kebangsaan ini kemudian berfungsi sebagai pers, baik tugasnya sebagai jurnalistik yang memberi kabar, sekaligus mengadvokasi publik dari kesewenang-wenangan kekuasaan maupun kemauan untuk membangun perusahaan pers yang mandiri dan otonom.
Dalam sejarah mencapai Indonesia merdeka, wartawan Indonesia tercatat sebagai patriot bangsa bersama para perintis pergerakan di berbagai pelosok tanah air. Di masa pergerakan, wartawan bahkan menyandang dua peran sekaligus. Wartawan berperan sebagai aktivis pers yang melaksanakan tugas-tugas pemberitaan dan penerangan guna membangkitkan kesadaran nasional. Selain itu wartawan juga berperan sebagai aktivis politik yang melibatkan diri secara langsung dalam kegiatan membangun perlawanan rakyat terhadap penjajahan. Kedua peran tersebut mempunyai tujuan tunggal, yaitu mewujudkan kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia. 
Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, wartawan Indonesia masih melakukan peran ganda sebagai aktivis pers dan aktivis politik. Dalam Indonesia merdeka, kedudukan dan peranan wartawan khususnya, pers pada umumnya, mempunyai arti strategi sendiri dalam upaya untuk mewujudkan cita-cita kemerdekaan. 
Setelah mengetahui sejarah awal pers di Indonesia, kita dapat melihat bahwa pers di Indonesia memiliki arti yang sangat penting. Pers Indonesia turut memberikan kesaksian, mencatat dan sekaligus menjadi pendorong perjuangan bangsa untuk mewujudkan kemerdekaan Indonesia. Saat ini diharapkan pers Indonesia dapat memberikan kontribusi positif untuk mengembangkan Indonesia ke arah yang lebih baik. 
Reformasi telah bergulir, kebebasan pers saat ini bisa dinikmati oleh siapa saja dan berdampak besar bagi kemajuan hak berdemokrasi dan penegakan HAM. Episode Lengsernya Soeharto dan berlanjut dengan Pemerintahan Reformasi secara berturut-turut Habibie, Gus Dur, Mega ternyata membawa dampak luarbiasa dalam perkembangan pers nasional. Di kawasan Asia Tenggara, Indonesia langsung masuk ke dalam barisan tiga negara yang dikategorikan memiliki kebebasan Pers, sesudah Filiphina dan Thailand. Beberapa organisasi pers, semacam AJI malah membentuk South East Asia Press Alliance (SEAPA), yang bertugas mengekspor kebebasan pers ke negara-negara tetangga.
Indikasi pers bebas di Indonesia kini memang tidak ada yang menyangkal. Media Massa, baik cetak maupun elektronik, sekarang nyaris tidak punya hambatan lagi dalam meliput dan menyiarkan berita. Semua tampil berani. Hampir tidak ada lagi tabu-tabu politik yang semasa Orba berkuasa begitu membelenggu ruang gerak pers. Apapun bisa ditulis: Keluarga Cendana, Cikeas, Century, Wisma Atlet, Proyek Hambalang sampai masalah HAM dan SARA. Semua bisa ditulis dan disebarkan. Begitupula dalam organisasi wartawan, semua bebas membentuk organisasi.
Tapi di balik cerita manis prosesi demokrasi dengan adanya kebebasan pers sendiri masih tersisa wajah buruk pers. Kekerasan demi kekerasan terhadap wartawan terus terjadi. Simak saja laporan Tahunan AJI (Aliansi Jurnalis Independen). “Setiap tahun angkanya selalu tinggi, yaitu di atas 40 kasus,” kata Kepala Divisi Advokasi AJI, Aryo Wisanggeni pada  malam resepsi ulang tahun ke-18 organisasi pers itu, di Galeri Nasional, Jakarta, Selasa (7/8).
Tapi dari sekian kasus yang menimpa wartawan itu, barangkali sampai sekarang yang tidak ada yang mampu menandingi tragisnya kematian Fuad Muhammad Safrudin, akrab dipanggil Udin, yang bekerja sebagai wartawan Bernas. Sejak penganiayaan yang terjadi pada 13 Agustus 1996 yang berbuntut tewasnya Udin, kasus tersebut belum terungkap jelas. Memang ada tersangka tunggal, Dwi Sumaji alias Iwik, namun Iwik didudukan di kursi terdakwa karena penyidik yakin ada latar love affair yang melibatkan Iwik dalam kasus pembunuhan tersebut. Sehingga latar belakang rekayasa dalam penanganan kasus semakin jelas. Padahal kasusnya sudah kadaluarsa pada 16 Agustus 2014.
Masalahnya, sejak awal, masyarakat dan kalangan Pers yakin bahwa terbunuhnya Udin lebih banyak berkaitan dengan masalah pemberitaan . Keyakinan ini pula yang dipegang Tim Pencari Fakta PWI Yogyakarta yang dibentuk khusus untuk menelusuri latar belakang peristiwa penganiyaan tersebut. Tak pelak, kontroversi yang menyelimuti kasus yang terjadi di daerah Bantul pada kurun dekade 1996 dengan cepat masuk ke agenda Internasional. Sebab, ternyata, tak cuma kalangan pers dalam negeri yang menyorot kasus tersebut. Lembaga –lembaga internasional semacam : Internasional Federation of Journalists (Brussels), Commite to Protec Journalists (New York), Article 19 (London) dan Reportour Sans Frontier (Paris) pun menaruh harapan besar agar pelaku sebenarnya terungkap.
Tekanan terhadap pers dan jatuhnya korban di kalangan wartawan, sebagaimana sedikit diceritakan dalam kasus-kasus di atas, sebenarnya ironis dengan “nasib sejarah”yang dialami dunia pers saat ini. Di tengah gencarnya gelombang kompetisi antar pers yang semata-mata ditujukan untuk meningkatkan jumlah oplah, pers ternyata masih dipandang , setidaknya oleh sebagian pejabat pemerintah , sebagai sumber gangguan. Mitos pers sebagai pilar demokrasi keempat (sesudah lembaga eksekutif, yudikatif, legislatif) yang sudah terlanjur melekat agaknya sulit dieliminasi begitu saja.     
Tekanan terhadap pers dan jatuhnya korban di kalangan wartawan, sebagaimana sedikit diceritakan dalam kasus-kasus di atas, sebenarnya ironis dengan “nasib sejarah”yang dialami dunia pers saat ini. Di tengah gencarnya gelombang kompetisi antar pers yang semata-mata ditujukan untuk meningkatkan jumlah oplah, pers ternyata masih dipandang , setidaknya oleh sebagian pejabat pemerintah , sebagai sumber gangguan. Mitos pers sebagai pilar demokrasi keempat (sesudah lembaga eksekutif, yudikatif, legislatif) yang sudah terlanjur melekat agaknya sulit dieliminasi begitu saja.     
Ini sebenarnya paradoks: di satu sisi pers dihadapkan pada kenyataan historis sebagai sebuah industri yang harus memperhitungkan segala bentuk perhitungan untung rugi,  tapi di sisi lain, tak seperti lembaga –lembaga bisnis lainnya, ia juga tak mungkin menepis fitrahnya sebagai pencari dan penyebar informasi yang acapkali menghasilkan benturan-benturan kepentingan. 
Justru di titik inilah letak kekuatan sekaligus kelemahan pers. Ia menjadi kekuatan informasi yang disebarkan sanggup menjadi penggalang opini publik, tapi di saat lain juga menjadi titik lemah yang dengan mudah menjadi alasan untuk membunuhnya—terutama yang datang dari kekuasaan. 
Dari segi profesi, peran wartawan pun cap dianggap berbeda dengan jenis-jenis profesi lainnya. Padahal, kalau melihat output, yang dihasilkan: pekerjaan ini sama sekali tidak ada istimewanya. Yang diperlukan seseorang untuk menjadi seorang wartawan hanyalah ketrampilan menulis. Tapi karena profesi ini berhubungan dengan pemaparan fakta (yang sering identik dengan kebenaran) yang terjadi di tengah masyarakat,  persoalan pun lantas menjadi lebih rumit. Sebab tidak semua pemaparan fakta disukai setiap orang. Di sinilah letak resiko itu: ketika kebenaran itu menjadi musuh bagi mereka yang merasa dirugikan dengan adanya aliran informasi yang bebas. Tak heran, bahkan seorang Arief Budiman pun tak segan menggolongkan wartawan sebagai bagian dari barisan intelegensia.  
Paradigma kritis adalah sebuah pilihan dari Jurnalisme kritis yang sebenarnya telah lahir sejak munculnya jurnalisme pada abad 15-an. Rentangan sejarah panjang jurnalis merupakan sebuah tugas mulia dimana pers adalah sebuah institusi sosial yang pasti di dalamnya adalah fungsi komunikasi. Dan lebih spesifik lagi sebagai bagian pers nasional, pers menurut UU No 40 tahun 1999 mempunyai fungsi sebagai media informasi, pendidikan , hiburan dan kontrol sosial. Inilah karakter dunia Pers Indonesia yang dicita-citakan. 
Kekerasan terhadap wartawan adalah perbuatan melanggar Undang Undang UU No 40 Pasal 2, dimana Kemerdekaan Pers adalah salah satu wujud kedaulatan rakyat yang berasaskan prinsip-prinsip demokrasi , keadilan dan supermasi hukum. Dan Pers dijamin sebagai hak asasi warga negara. Kematian Udin sungguh misteri sampai kini. Kekerasan yang diterimanya jelas menciderai kemerdekaan setiap warga negara untuk melakukan kontrol sosial. Maka untuk melaksanakan dan menegakan hukum –rule of law diperlukan lembaga-lembaga tertentu yang mempunyai kekuasaan yang diakui. Karena itu maka kekuasaan dan hukum menjadi jaminan bagi yang berlaku atau demi tegaknya hukum.
Melalui sistem hukum , hak hak dan kewajiban-kewajiban ditetapkan bagi para warga masyarakat yang menduduki posisi tertentu. Termasuk kalangan pemerintah (eksekutif) dan DPR (legislatif). Sejalan dengan itu, kebebasan yang diberikan kepada golongan lain disertai tanggungjawab. Walaupun demikian, pada hakekatnya hukum merupakan suatu alat dari elite yang berkuasa yang sedikit jumlahnya digunakan untuk mempertahankan atau telah menambah kekuasaan. Dalam negara demokrasi kekuasaan itu diperoleh dari rakyat, jadi mempertahankan amanat rakyat. 

Kesimpulan dan Saran

Kasus Udin dapat dismissalkan demi tegaknya hukum. Sehingga peran dan fungsi pers dapat dikuatkan dan masa depan pers nasional dijamin oleh banyak pihak, baik pemerintah, DPR, Kepolisian, dan rakyat. Apalagi kasus Udin Bernas sudah kadaluarsa secara hukum pada bulan Agustus tahun 2014.
Toh keragu-raguan terhadap masa depan pers nasional masih ada. Pertama, dengan persoalan kualitas jurnalisme itu sendiri. Pers bebas yang berjalan sekarang  ternyata tidak diikuti oleh peningkatan kualitas jurnalisme. Yang ada hanya keberanian—sering tanpa disertai pertanggungjawaban moral terhadap dampak yang mungkin merugikan kehidupan masyarakat.
Kedua, adanya UU Pers yang menjamin kebebasan pers ternyata masih menyisakan kekerasan terhadap wartawan. Ini membuktikan masyarakat dan pemerintah belum sepenuhnya menjamin kekebasan pers dan berpendapat.
Ketiga, terkait kesejahteraan jurnalis. Kebebasan pers tanpa independensi dari wartawan tentu sulit ditegakan. Wartawan agar tetap independen, maka harus sejahtera. Tugas mulia jurnalis ini harus dihargai dengan nilai-nilai kepantasan agar kehidupan jurnalis menjadi lebih baik.
Bagaimanapun, salah satu penikmat terbesar era reformasi ini adalah pers. Justru karena itu menjadi tanggung jawab bersama agar perjuangan ke arah kekebasan pers yang di idealkan bisa menjadi kenyataan. Semoga pers Indonesia menjadi lebih baik dan mampu mengemban amanah-amanah publik, dan tidak sekedar menjadi mitos penyangga pilar keempat dari demokrasi di republik tercinta ini.(***) Mantan Ketua Indonesian Journalists Association Korda Jogjakarta Reform 1999-2003

Pengajian Dwi Mingguan MWCNU Bukateja




Pengajian Dwi Mingguan MWCNU Bukateja


 Minggu Kliwon pagi itu 15 Februari 2015, jamaah pengajian rutinan Ahad Pagi Forum Komunikasi Tokoh NU (FKTNU) Bukateja menggelar acara pengajian dengan mengundang tiga pembicara yakni KH Muhammadun Sya’roni Lc, KH Abror Mushodiq dan KH Anwar Idris. 
Acara yang digelar tiap hari minggu pagi atau pengajian dwi mingguan (dua mingu sekali) ini menjadi ajang silaturahmi antar ulama dan jamaah yang ada di kecamatan Bukateja. Kebetulan Minggu ini mengambil tempat di Masjid Al Hikmah, Desa Cipawon Kec Bukateja Kab Purbalingga. Ribuan jamaah baik laki-laki maupun perempuan benar-benar membludag tumplek blek memenuhi dalam masjid, halaman bahkan sampai jalan raya. Pengajian menjadi teratur dan rapi berkat kerjasama MWCNU dan Banser Ansor yang menjaga lokasi parkir dan sekaligus mengatur lalu lintas jalan raya.
Selepas doa bersama, acara disambung dengan sambutan pertama oleh H. Muhtamil, S.Ag yang juga adalah Kepala MTS Ma’arif NU 05 Majasari, Kec Bukateja Kab Purbalingga. 
Pengajian Ahad pagi dua minggu ke depan atau tepatnya hari Minggu Wage, 1 Maret 2015 akan mengambil tempat di Masjid Al Ikhlas, Lapangan LANUD desa Wirasaba Kec Bukateja, Kab Purbalingga Jawa Tengah. MWCNU Bukateja saat ini masih menyelesaikan gedung NU yang terletak di desa Majasari, kecamatan Bukateja. Biaya total rehab yang sudah dikeluarkan sudah mencapai 410 juta, sementara pemasukan dari warga NU baru terkumpul 149 juta. Saat ini sedang dibangun halaman Gedung dengan menggunakan paving block dan juga aktivitas Gedung NU Bukateja semakin semarak karena juga ada BTNU SAJA, badan tamzis yang juga mengelola usaha simpan dan pinjam warga NU, buka milai jam 08.00-16.00 WIB,“ kata H. Muhtamil, S.Ag.
Selepas itu pembicara pertama, KH Muhammadun Sya’roni menjawab pertanyaan jamaah pada minggu-minggu sebelumnya. Pertanyaan itu adalah : “”bagaimana hukumnya makanan yang dengan bio gas dari kotoran lembu atau kerbau? Dan bagaimana pula hukumnya jika dimasak  dengan kotoran hewan yang kering? “
Oleh Tim Bahsul Masail pengajian rutinan Ahad Pagi Forum Komunikasi Tokoh NU (FKTNU) Bukateja pertanyaan tersebut dijawab diwakili oleh KH Muhammadun Lc, yang juga adalah pengasuh Ponpes Darussalam, Desa Cipawon Kec Bukateja Kab Purbalingga, Jawa Tengah. “Yang dimaksud biogas disini adalah pemanfaatan kotoran hewan dengan cara menampungnya di dalam septic tank (tabung kotoran) yang kemudian menghasilkan uap gas. Kemudian uap gas tersebut diambil untuk kebutuhan rumah tangga, seperti memasak dan penerangan. Biogas dipandang dari kaca mata fiqh biasa dikategorikan sebagai bukhar, yaitu uap yang timbul dari kotoran tanpa perantara api, bukan dukhan, yaitu asap yang timbul dari  kotoran yang terbakar. Sekarang tinggal bagaimana hukum bio gas itu? Jawabannya adalah, suci, boleh  dibuat untuk memasak serta boleh diperjual belikan (Lihat Kitab Bujairomiy ala al-kotib:1/84 dan Ianatut Tholibin).”
Pembicara kedua, KH Abror Musodiq dalam kesempatan  itu menyampaikan ada lima perkara yang dipelihara dan diperhatikan oleh Rasulullah SAW karena keadaan itu bisa mendekatkan diri kepada Allah SWT yakni (1) Masjid yang didirikan di tengah-tengah umat namun tidak ada orang yang shalat di masjid itu; (2)Al Qur’an bertempat pada orang-orang fasiq;(3) Ada perempuan soleh dan taat namun mengembara;(4) Orang laki-laki yang mengembara;(5) Orang alim namun masyarakat tidak menggubrisnya.
Selain itu kata Pengasuh Pondok Pesantren Darul Abror Desa Kedungjati, Kecamatan Bukateja Kab Purbalingga itu kepada jamaah juga disampaikan lima hal yang bisa mendatangkan ibadah di sisi Allah SWT: ”(1) melihat Ka’bah;(2) Memandang kedua orang tua;(3)Memandang seorang istri; (4) Membaca Al Qur’an dan (5) Memandang orang yang suka ahli ibadah,” jelas  KH Abror Mushodiq.
Acara terakhir dengan wejangan sebentar kemudian langsung ditutup dengan doa oleh  KH Anwar Idris, Pengasuh Pondok Pesantren Minhajuth Tholabah desa Kembangan, Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah.(***) Aji Setiawan