Jamaat Mawlid Routine Routine Traffic Areas (Jamrud Lider)

The enthusiasm and participation of the community is so enthusiastic and high on a routine event held Jama'aah Simthud Durar (emerald) Cross area (Lider). In every event Jamrud Lider, thousands of people come to shalawat together as a form of devotion to the Prophet SAW Muhammnad. 

Lider Jamrud event on Saturday evening once every two months, attended by thousands of people who come either individually or in congregation. Whether on foot or riding a two-wheeler and four-wheel flock they are present at the event routine Jama'aah Simthud Durar (emerald) Cross area (Lider) or shortened to Jamrud Lider held Saturday Pon Sunday night Wage. 
After Isha, pilgrims began to arrive and occupy a seat mats or tarps provided by the committee, there are about 50 tarp held in the area of the football field and actually worshipers thronged tumplek tin convening a reading of the birthday Simthud Durar masterpiece Habib Ali bin Hussein Al Ethiopia it. 
The beauty of the birthday of literature, history of the birth of Prophet Muhammad was indeed recently become a spectacle event attracted well as guidance and in demand by the people of Indonesia, especially in the District Purbalingga. 
After officially formed Jemaah routine management in mid 2010, in Bukateja with pengijazahan the 'am (general) by Habib Alwi bin Ali bin Alwi Al Ethiopia, emerald lider began to clean and nearly self menggorganisir se ex Karsidenan Banyumas district includes Purbalingga, Banjarnegara, Wonosobo and Cilacap. 
Moreover tambourine accompaniment emerald group almost certainly thorough in their respective districts hone themselves to not just read the story, but also the birthday of Simthud Durar-Qasida Qasida in it. Packaging tambourine accompaniment and sound combined rampak of the emerald munsyid able to invite thousands of worshipers both children, to the elderly, men and women to attend lectures emeralds each month and move where and prominent speakers from the capital or dai -dai that used to appear in front of a general audience as he confessed KH, Emha Ainun Najib, Ustadz vitello, KH Zuhrul Anam, Shaykh Habib Abdul Qadir Assegaff, KH Mudatsir Idris etc.. 
Originally Shalawatan movement takes place once a month together, traveling between districts in the field or a football field that covers the entire karst Banyumas Purbalingga, Banjarnegara, Wonosobo and Cilacap. Even some times also accompany Hadrah Ahbabul Mustafa in the former district of Kars Kedu like bumen and Waterford. Stepping on the fourth year, Jamrud Lider started overwhelmed invitation of the community. 
Moreover, Habib Ali bin Umar Al Qithban who also is vice Rais NU Syuriah each district Bukateja also teaches twice a week also remain in taklim Riyadus Righteous majlis held at the village Raudhahnya Kedungjati district Bukateja Purbalingga district, Central Java. So the event is usually held Jamrud Lider sebulansekali, now takes place bi-monthly once. 
Habib Ali bin Umar Al Quthban, as leader of the Majlis Taklim Riyadus Righteous and the Birth of Trustees Jamaat Simthud Durar Routine Traffic Area (Jamrud Lider) mengucapkankan thank you for your interest and participation of the community is so enthusiastic and high as a form of devotion to the Prophet Muhammad. 
"I on behalf of Jamrud Lider said thank you very much for your help so many activities carried Birthday of Prophet Muhammad and in this opportunity to announce my upcoming Lider Jamrud will last 70 days in the future (two selapanan)," said Habib Ali bin Umar Al Quthban in an opportunity. 
The main capital to run the council's birthday Durar Simthud Regional Cross (Jamrud Lider) to become increasingly large and the Ummah loved no other is sincerity and keistiqomahan the board and of course the good cooperation between the scholars and administrators Jamrud umara (government) so that the event can be held. "It's all good cooperation between administrators Jamrud Lider with scholars 'and umara' resulting in integration and compactness are finally estuary is also Jamrud Lider programs can be implemented," said Habib Ali bin Umar Al Qithban. (***) Aji Setiawan

Haji Bersama Rasulullah SAW

Oleh: Aji Setiawan

Para sahabat Rasulullah SAW banyak bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang praktik haji yang tidak persis dengan yang dilakukan oleh beliau. Rasulullah SAW menjawab,”Laa haraj,”(tidak mengapa). Ini memberikan peluang kepada ulama khususnya mufti Saudi Arabia maupun Majelis Ulama Indonesia (MUI) untuk berijtihad.

Misalnya ijtihad dalam miqat ihram, ijtihad dalam rute perjalanan , sehingga tidak harus singgah dahulu di Bi’ruth Thuwa, atau pada hari Tarwiyah tidak harus siggah dahulu di  Mina melainkan langsung ke Arofah.

Itu semua tentu saja berdasarkan berbagai ‘illah (argumentasi) yang mu’tamad (bisa dijadikan sandarn hukum, karena Rasulullah SAW sebagai orang yang sangat bijaksana, meskipun memberikan contoh dengan melaksanakan haji wada’, akan tetapi beliau juga memberikan kesempatan kepada para sahabat untuk berijtihad. 

Untuk itu kita tidak perlu mempermasalahkan keabsahan prakek haji yang sudah dilaksanakan oleh Jama’ah Haji Indonesia saat ini.

Namun  tidak tertutup pintu bagi mereka yang ingin tetap melaksanakan haji   yang dilakukan Rasulullah SAW , tanpa memperdulikan ijtihad para ulama, meskipun  kendala. Jika  ingin persis haji serupa yang dipraktekan bersama Rasulullah SAW, maka perlu melaksanakan antara lain: (1) miqatnya harus dari Bir Ali di Madinah dan menginap di sana hingga melaksanakan shalat lima waktu dimulai shalat Ashar; (2) Sesampainya di Mekkah, harus menginap di Dzut Thuwa Mekkah sebelum thawaf qudum; (3) Masuk ke Masjidil Haram melalui Babussalam ; (4)Menginapnya di Mekkah harus di Batha’ sebelah timur masjidil Haram sekitar Maulidun Nabi tempat perkampungan Bani Hasyim; (5) Harus di Mina pada hari Tarwiyah hingga shalat 5 waktu di situ; (6) Waktu Dhuha tanggal 9 Dzulhijjah harus meninggalkan Mina menuju i, di Masjid Namirah hingga tengah hari; 

(7) Setelah tengah hari di Namirah, baru pindah ke tengah-tengah Padang Arofah yang disebut Aronah (Uranah) dan mendengarkan khutbah Arofah di situ; (8) Untuk menyelesaikan Wukuf, harus pindah kebawah Jabal Rahmah; (9) Setelah terbenam matahari, berangkat ke Muzdalifah, shalat  Maghrib  dan Isya di jama’ ta’khir qashar di situ; (10) Setelah waktu Subuh baru mendaki bukit Quzah di Muzdalifah sambil menunggu matahari terbit, baru melanjutkan perjalanan ke Mina untuk melempar Jumrah Aqabah di waktu Dhuha; (11) Sehabis lempar jumrah dan tahalul awal  , kemudian  dilanjutkan dengan menyembelih hadyu sendiri;(12) Setelah itu menuju Mekkah guna thawaf ifadah dan sai serta tahallul tsani  , dan kembali lagi ke Mina; (13) Tanggal 13 Dzulhijjah ba’da dhuhur baru meninggalkan Mina (nafar Tsani).

Disamping itu Rasulullah SAW pada waktu menunaikan ibadah haji menyampaikan khutbah haji sebanyak 4 kali; di lembah  Batha’ (7 Dzulhijjah 10 H), di wadi Aronah Padangg Arofah (9 Dzulhijjah 10 H), di Mina pada hari nahar (10 Dzulhijjah 10 H) dan terakhir setelah shalat Dhuhur di Mina (12 Dzulhijjah 10 H).

Apabila kita melaksanakan haji seperti di atas, berarti sudah melaksanakan haji persis yang dilakukan Nabi Muhammad SAW.

Hanya saja semua itu harus diurus sendiri baik konsumsi, transportasi maupun akomodasi. Tentu saja di luar tanggung jawab Penyelenggara Haji Pemerintah Indonesia maupun Pemerintah Saudi, karena Pemerintah hanya mengurus mereka yang tidak tanazul (tidak memisahkan diri).

Betapa sulit pelaksanaan Haji ala Rasulullah SAW jika diterapkan pada saat sekarang ini. Karena jumlah jama’ah haji saat ini mencapai 3-6 juta orang dari berbagai pelosok dunia, sementara pada jaman Rasulullah SAW jama’ah hajinya tidak seberapa hanya sekitar 140.000 orang, sehingga bisa melakukan perjalanan dengan leluasa. 

Yang perlu diketahui bahwa sistem haji yang diprogramkan dani dilaksanakan Pemerintah sekarang ini juga tidak terlepas dari koridor yang sudah ditetapkan oleh agama, sehingga tidak perlu khawatir atas keabsahannya. Hal ini karena meskipun Rasulullah SAW melaksanakan sebagaimana tersebut di atas, akan tetapi beliau juga memperkenankan cara-cara lain, di antaranya adalah sistem yang ditempuh oleh Pemerintah Republik Indonesia sekarang ini. (***)

Answering Multidimensional Character Education Crisis

 By: Aji Setiawan 

In the last decade, the nation's crisis of confidence in Indonesia is quite alarming. Various negative actions occurred in many areas, ranging from free sex, brawls and students in large cities, until the rise of suicides increasing. 

The world of education has given a very large portion for knowledge, but forget the main purpose of education is to develop the knowledge, attitudes, and skills simultaneously and balanced. The decline of the Indonesian nation today is not only caused by the economic crisis, but also by the moral crisis that stems from a lack of investment character education.

Responding to the challenges of education in the face of a crisis with character education this makes us realize how the phenomenon of national character that is currently being "raised" needs to be followed up and find a way out significantly and systematically in the right format. 

Indonesia is currently undergoing two major challenges, namely the decentralization or local autonomy has been started, and the era of globalization, the total is going to happen in 2020 Both these challenges is the most demanding test passed and prepared by all parts of Indonesia. 

he key to success in the face of severe challenges that lie in the quality of Human Resources (HR) Indonesian reliable and cultured. Therefore, improving the quality of human resources is important early on to think about seriously. 

The character of the nation is an important aspect of the quality of human resources due to the quality of the nation's character determines the progress of a nation. Quality character needs to be formed and nurtured from an early age (Erikson, 1968). According to Freud's personality is a good investment failure at an early age will form a personal problem later in adult life. 

Thomas Lickona, a professor of education from Cortland University, revealed no signs of the times ten to watch out because if there are signs of this already exists, meaning a nation to the brink of destruction were (Character development in the family, New York: 1987). The signs in question is (1) an increase in violence among adolescents, (2) the use of language and words are deteriorating, (3) peer-group influence is strong in violence, (4) increase in self-destructive behavior, such as drug use , alcohol and casual sex, (5) the blurring of good and bad moral compass, (6) the declining work ethic, (7) the lack of respect for parents and teachers, (8) lack of a sense of individual responsibility and citizens, (9 ) membudayanya dishonesty, and (10) the existence mutual suspicion and hatred among others. When examined, it turns out the tenth sign of the times that already exist in Indonesia. 
In addition to the ten signs of the times, the other problems being faced by the nation ndonesia is an early education system that exist today are too oriented towards the development of the left brain (cognitive) and less attention to the development of the right brain (affective, empathy and sense). In fact, the development of character (moral and religious) in practice has more to do with aspects of the left hemisphere (rote, or simply just "know"). 

On the other hand, character education must be done systematically and continuously involving aspects of "knowledge, feeling, loving and action". The formation of character can be described as the formation of a person into a body builder (bodybuilders) which requires "the exercise of moral muscles" continuous basis in order to be sturdy and strong. 

Definition of people with strong character marked by the nature of a person in response to the moral situation, which is manifested in real action through good behavior, honest, responsible, respectful of others and other noble character. This notion is similar to what is disclosed Aristotle stating that the character is closely related to habit or custom made ​​continuous. 
According to Berkowitz (1998), the habit of doing good does not always guarantee that the man who has been accustomed to consciously (cognition) appreciate the importance of character values (valuing). For example, someone who is used to tell the truth for fear of being punished then it could be he did not understand the high moral values of honesty itself. Therefore, character education also requires emotional aspects. This component is called "desiring the good" or a desire to do good. 

For additional insight, the historical emergence of the term character itself specifically in the context of emerging new education in the 18th century, and for the first time coined by German pedadog FW Foerster. This term refers to an idealistic approach-spritualis in education, also known as the theory of normative education. The priorities are transcendent values is believed to be the driving force of history, both for individuals and for social change. 

However, the actual character education has long been a core part of the history of education itself. For example, in the ideals of paideia of Greek and Roman Humanitas. Idealist approach in modern society culminated in the Hegelian idea of consciousness Spirit. This development in turn reinforce the dialectic as an integral part of the approach to character education. 

Birth of character education can be regarded as an attempt to revive the spiritual ideal pedagogy that had lost hit by a wave of positivism that was pioneered by the French philosopher Auguste Comte. Foerster meredusir rejected the idea that humans experience life in a pure form. 

In human development is subject to the laws of nature, but humans have the freedom allowed him to live the freedom and growth to overcome than merely the physical and psychological demands. Humans are not merely obey the rules of activities around the globe. But freedom was internalized in order prescriptions that address the individual, the values of moral rules. Guideline value is the criteria that determine the quality of a for human action in the world.

Understanding the dynamics of character education proceeds through three momentum: historical moments, reflective moments and moments practical. Historical moments that reflect the efforts of human beings grappling experience in the support concept and praxis of education, especially in the fall up to develop character education for students in accordance with the context of its time. Reflective moment, a moment that through understanding human intellectual attempt to define her experience, see methodological issues, philosophical, and principally applicable to character education. Practical moment, ie with a better understanding of the theoretical -konseptual, humans try to find effective character education project that can be effectively implemented in the field. 

TA Hill in his paper entitled Character First! (Kimray Inc., 2005) defines character as follows: "Character determines someone's private thoughts and actions done.Good someone's character is the inward motivation to do what is right, According to the highest standards of behavior, in every situation." Character education teaches habits of thinking and behaviors that help the individual to live and work together as a family, community, and state and help them, to make decisions that can be accounted for. 

There are six pillars which can be a reference in shaping human character, namely: (1) trustworthiness, character shapes that make a person of integrity, honest and loyal; (2) Fairness, the shape of the character that makes a person have an open mind and do not like to take advantage of other people; (3) Caring, form characters that make a person have a caring attitude and concern for others and social environment; (4) Respect, form characters that makes people respect and respect for others; (5) Citizenship, form characters that make a person aware of the laws and regulations as well as care for the natural environment; (6) Responsibility, shape one's character is responsible, disciplined, and always do things as good as possible. 

Once the importance of character education, in other countries of character education became the priority in its development. Character education in several countries began basic education (elementary school), as in America, Japan, and Korea etc.

Strong national character must be built within the students. To build students' character must be supported by a critical initiative and allow time for the students to put forward new ideas. (Father Frans Magnis Suseno, 2010). Followed by Father Frans Magnis Suseno thinks there are three values in each of the students, namely (1) the ability to unite the value, (2) just and civilized humanity, (3) have a sense sensitive to other people. 

Efforts to build character in the world of education or educate not merely transfer knowledge alone, but further than this sense it is more important that education can change or shape the character and the character of a person in order to become better, more polite at the level of ethics and aesthetics and behavior in life everyday. (***) Observers education, living in Central Java Purbalingga 

Complete Biodata: 

Aji Setiawan Person contak HP: 081229667400 

Santun dan Sabar

Sabtu, 30 Agustus 2014, 17:00 WIB

 

Oleh: Aji Setiawan --

Islam adalah dinun samhah, agama yang mengajarkan kesantunan, kelembutan, dan kesa baran dengan sesama makhluk Allah. Sifat yang baik mesti dilakukan kepada sesama manusia, sehingga akan terwujud hubungan harmonis dan toleransi da lam bermuamalah.

Rasulullah SAW memiliki sifat yang sangat pemaaf dan santun. Tapi, jika hak Allah SWT dilecehkan, beliau akan marah dan tampil meluruskan kedurhakaan itu dengan tegas, namun tetap bijaksana.Keutamaan sikap lemah lembut dan santun itu memiliki kedudukan di atas maqam akhlak lainnya.

Orang yang mempunyai sikap lemah lembut cenderung memperoleh kebajikan dan kebaikan, sedangkan orang yang temperamental dan berhati kasar cenderung memperoleh keburukan.

Suatu kali, ketika Rasulullah lewat di depan rumah seorang wanita yang sangat membenci, bahkan kerap meludahinya, wanita tersebut tak lagi meluda hinya. Bahkan, batang hidungnya saja tak keli- hatan. Nabi pun menjadi "kangen" akan air ludah si wanita tadi. Karena penasaran, Nabi lantas bertanya kepada seseorang, "Wahai Fulan, tahukah engkau, di mana kah wanita pemilik rumah ini yang setiap kali aku lewat selalu meludahiku?"

Orang yang ditanya menjadi heran, mengapa Nabi justru menanyakan wanita itu. Namun, si Fulan tak ambil peduli. Ia pun segera menjawab pertanyaan Nabi, `'Apakah engkau tidak tahu wahai Muhammad bahwa si wanita yang biasa melidahimu sudah beberapa hari terbaring sakit?"Mendengar jawaban itu, Nabi mengangguk-angguk, lantas melanjutkan perjalanan untuk ibadah di depan Ka'bah dan bermunajat kepada Allah Pemberi Rahmah. Sekembalinya dari ibadah, Nabi mampir menjenguk wanita tersebut. Ketika tahu bahwa Nabi, orang yang tiap hari dia ludahi, justru menjenguknya, si wanita menangis dalam hati.

"Duhai, betapa luhur budi manusia ini. Kendati tiap hari aku ludahi, justru dialah orang pertama yang menjenguk kemari."Dengan menitikan air mata haru bahagia, si wanita bertanya, "Wahai Muhammad, mengapa engkau menjengukku, padahal tiap hari aku meludahimu?"Nabi menjawab, "Aku yakin, engkau meludahiku karena engkau belum tahu tentang kebenaranku.

Jika engkau mengetahuinya, aku yakin, engkau tak akan lagi melakukannya."Mendengar ucapan bijak dari manusia utusan Allah SWT ini, si wanita menangis dalam hati. Dadanya sesak, tenggorokannya serasa tersekat. Setelah mengatur napas dan dapat bicara lepas, ia pun berkata, "Wahai Muhammad, mulai saat ini aku ber saksi untuk mengikuti agamamu." Lantas, si wanita mengikrarkan dua kalimat syahadat.

Begitu indahnya Islam mengajarkan kewajiban ber buat baik dalam segala hal perbuatan. Inilah salah satu sifat kasih sayang Nabi SAW yang meru pakan cerminan ajaran Islam. Memudahkan urusan dan menjauhkan hal yang mengandung dosa dan cela.Rasulullah SAW juga mengajarkan tentang akhlak kelemahlembutan, kesabaran, dan kesantunan.

Beliau tidak menunjukkan marah sedikitpun dan tidak ada keinginan untuk menuntut balas pada hal- hal yang memancing dan memprovokasi kemarahan beliau. Inilah sifat dan akhlak Nabi Muhammad SAW yang mulia.
http://www.republika.co.id/berita/koran/khazanah-koran/14/08/30/nb48td-santun-dan-sabar